美联社2月1日援引印度报业托拉斯消息，印度警方日前将一只鸽子“拘留”了8个月，原因是其腿环上写有“看起来像中文的文字”，然而事实上这只鸽子只是来自中国台湾的赛鸽。误会解除后，这只鸽子于本周二（1月30日）被释放。
被“拘留”8个月后，这只来自中国台湾的赛鸽于1月30日被“孟买防止虐待动物协会”放生 图源：美媒报道配图“这只鸽子的苦难始于去年5月”。
美联社说，当时它于印度孟买一港口附近被捕获，身上绑着两个腿环，上面写有“看起来像中文的文字”，警方为此怀疑它是“中国间谍鸽”，并将其“拘留”。“最终，事实证明这是一只从台湾地区开阔水域逃到印度的赛鸽。”报道说，在获得警方许可后，这只赛鸽被转送到“孟买防止虐待动物协会”，兽医于本周二将其放生。
美联社提到，这并非第一次有鸟类遭印度警方怀疑。2020年，印控克什米尔地区警方释放了一只属于巴基斯坦渔民的鸽子，此前这只鸽子被怀疑是“间谍”。2016年，另一只鸽子被发现带有威胁印度总理莫迪的纸条后被“拘留”。
来源：环球网
来源：快科技
快科技2月2日消息，微信又更新了，体积包又大了，你的手机存储还好吗？
微信推送了iOS平台8.0.47正式版更新，官方更新日志，仍然是那句再熟悉不过的，即解决了一些已知问题。
本次安装包的大小相当瞩目，达到712.8MB。相较于之前的版本，体积增加了几十MB，一举突破了700MB。
从一些用户的反馈看，本次更新主要是跟视频号有关，比如为喜欢你的观众送出封面、视频号评论区可@视频号账号，直播新增超级粉丝团等。
对于微信来说，大家吐槽已久的就是体积占用越来越大。
之前不少网友发帖吐槽微信占太多手机内存，微信占用内存达50多GB，不过其中有47GB是聊天记录，从很多网友贴出的截图来看，微信占的内存中，聊天记录占比高达75%-95%。
曹德旺说：“当你一天能赚到两三万后，你就会发现，通过勤劳根本发不了大财，它只能解决温饱。发大财靠得是脑子和眼光，还有机遇。”
人生有很多发财的机遇，那什么是机遇？
机遇就是：国家允许，政策扶持，而多数人不理解甚至反对，但又是社会发展的必然趋势，这就是机遇。
什么是商机?
商机就是：别人怀疑，你行动；别人行动，你赚钱；别人赚钱，你已成功。
人生有一种遗憾，是想做没有机会；人生有一种悲哀，是有机会不敢做。
世界在变，你不变，你将被社会淘汰，只有改变脑袋，才能改变口袋，思路决定出路，格局决定未来，你说对吧？
有人问：“钱是怎么赚来的？”
稻盛和夫说：“钱，并不是赚来的，而是帮助别人解决问题后给你的回报。你发现没，那些越想赚钱的人，越是赚不到钱。
抱利他之心，行利他之事，命运自然就会好转。”
所以，你现在应该思考，自己能给别人带来什么，能帮别人解决什么问题，什么时候你想明白了，你就开始真正赚钱了。
成年人的底气，都是钱给的，但是建议你不要挣以下4种辛苦钱：
01.透支身体换来的。
02.被当廉价劳动力。
03.需要花很多时间。
04.对自己的成长没有帮助。
可能有的人会说：“生活中，有些岗位很辛苦，总要有人去做吧？”
对，总有人会去挣辛苦钱，那部分人就是在选择、努力和机遇中，落选的人。
在你没有落选之前，跟你没关系，如果你继续毫无目的，就会落选。
毛姆说：“人，千万不能懒，虽然勤劳不一定使人富有，但懒惰的人一定会会穷困潦倒。勤劳分脑力和体力，思维、认为比一味地埋头苦干更重要。”
一个人能否拥有大量的财富，除了时代跟运气，好的起点和自身天赋，某种意义上都比勤奋努力重要。
有句话很赞同：“财富是对认知的补偿，而不是勤奋的嘉奖。没有通天手段，哪来家财万贯？
永远记住：富在术数，不在力耕，所以你要抬头看路，而非低头干活。”
当今社会信息产量过剩，努力和回报根本没有因果关系，盲目的努力是在消耗生命，做事讲究的是效率，而非你付出的多少。
所以，请不要用勤劳来掩饰你的不动脑，认知、资源、方法、选择，比努力更重要。
很多人输在了不是不够努力，而是输在了盲目努力和傻傻坚持上，你说对吗？
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《故宫书画集》1930年在北京创刊，北平故宫博物院古物馆编辑、北平故宫博物院出版物发售室发行，艺术刊物。每月1册，每期20图，至1936年9月止，计名画836幅、法书64幅，皆为故宫内府珍宝秘笈。馆藏第11—47期。
本刊刊登北平故宫博物院收藏的历代字画，配有文字说明书画题名、朝代、作者、尺寸、所用何种材质。
具体言之，第11期登载有书画家马麟的《宋马麟层叠水綃》，此图画梅花两枝，疏枝绿萼，一枝昂首，一枝低头含笑，充分表现了梅花俏丽的姿容。此图笔法精工巧丽，故有“宫梅”之称。画幅中部有宋宁宗皇后杨氏所题“层叠冰绡”四字，上部又题七言诗一首，把梅花喻为汉宫中的美女，使之更增添了感情色彩。第12期刊载南宋书画家苏汉臣的《宋苏汉臣重午婴戏》，图中所画的是端午日树阴敞榭，曲桥池沼中荷花绽放，群婴欢戏、扮戏、舞旗、摘荷、击钹、捉蜻蜓等，其乐融融。画中每个人物都栩栩如生，即便是地面上的玩具也刻画入微。本图均以金线勾描，彰显富丽之气。第13期登载元代画家王蒙的《元王蒙谷口春耕》，本图又名《黄鹤草堂图》，现今画中的茅屋、农舍、童子、山泉、松林等景物早已不复可见，但画中山峰峡谷等自然景观与今日黄鹤山谷口的风景完全吻合，黄鹤山便是当年王蒙隐居之地，这幅画便是王蒙当年隐居黄河山谷口耕田读书时的情景。第15期有明朝郭诩《明郭诩东山携妓》图，郭诩这件传世作品取材于晋代名士谢安的故事，描述谢安携妓出游的场景，是郭诩晚年的绘画精品。画面上谢安清须飘洒，气宇轩昂，其身边的妓女云发高耸，缓步随后。画面全以水墨勾勒而成，显得清雅古逸，线条流畅舒放，劲健有神 ，为谢安逍遥自适的形象增添光彩。本画虽画谢安之事，但寓郭诩逍遥豪迈，狂放不羁之意。
本刊主要刊登北平故宫博物院收藏的历代字画，是研究古代艺术发展史的重要参考文献。
资源类别：民国期刊
出版：北平故宫博物院古物馆
时间：1931- 1936
资源大小：374 MB
资源格式：PDF
下载方式：百度网盘
由于年代久远，整体画质一般。
1931年11期
一 宋马麟层叠冰绡 7
二 宋马麟画花鸟 9
三 宋人岷山晴雪 11
四 宋人清溪晚牧 13
五 元赵孟俯疏林秀石 15
六 元吴镇洞庭渔隐 17
七 元人春山图 19
八 元人嘉禾图 21
九 明徐贲蜀山图 23
十 明沈周策杖图 25
十一 明吕纪草花野禽 27
十二 明王谔溪桥访友 29
十三 明文征明画兰竹 31
十四 明钱谷惠山煮泉图 33
十五 清王翚奇峰耸秀 35
十六 清王原祁仿黄公望山水 37
十七 清陈书山窗读易 39
十八 清高宗竹垆山房图 41
十九 清董邦达江关行旅 43
二十 清汪承霈岁寒三益 45
1931年12期
一 宋刘采春溪鱼藻 7
二 宋苏汉臣重午婴戏 9
三 宋人画花鸟 11
四 宋人画山水 13
五 元赵孟俯画竹石 15
六 元管道升画竹石 17
七 元朱德润林下鸣琴 19
八 明文嘉听泉图 21
九 明钱谷雪山行旅 23
十 明居懋时秋读书乐 25
十一 明陆治彭泽高踪 27
十二 明董其昌泉光云影 29
十三 明孙枝写杜工部诗意 31
十四 明娄坚书王缙诗 33
十五 清陈洪绶画花蝶 35
十六 清王翚夏木垂阴 37
十七 清王原祁华山秋色 39
十八 清董邦达仙庐澄霁 41
十九 清张宗苍仿董北苑山水 43
二十 清蒋溥摹文征明玉兰 45
1931年13期
一 宋阎次平四乐图 6
二 宋李嵩听阮图 8
三 宋人枇杷戏猿 10
四 宋人浣月图 12
五 元高克恭春云晓霭 14
六 元倪瓒容膝斋图 16
七 元人秋庭书壁 18
八 明沈周寒林独蹇 20
九 明文征明画朱竹 22
十 明唐寅函关雪霁 24
十一 明项圣谟疏林秋雨 26
十二 明周之冕八百长春 28
十三 明人画山水 30
十四 明人临倪瓒画山树 32
十五 清恽寿平乔柯修竹 34
十六 清禹之鼎画山水 36
十七 清赫奕画渔父词 38
十八 清黄鼎画山水 40
十九 清钱维城云壑松泉 42
二十 清金廷标移桃图 44
1931年14期
一 宋崔白画鹅 6
二 宋人扑枣图 8
三 宋人隼击图 10
四 宋人松月图 12
五 元王蒙谷口春耕 14
六 元盛懋溪山清夏 16
七 元方从义高高亭图 18
八 明夏？清风高节 20
九 明仇英修禊图 22
十 明文伯仁松冈竹坞 24
十一 明董其昌书丛竹歌 26
十二 明赵左画山水 28
十三 明项圣谟画山水 30
十四 明人疏枝竹鹊 32
十五 清王翚匡庐读书 34
十六 清王武画花鸟 36
十七 清硕塞夏山图 38
十八 清陈书仿王蒙夏日山居 40
十九 清高宗嵩阳汉柏 42
二十 清徐扬涧筑松涛 44
1931年15期
一 宋徽宗红蓼白鹅 6
二 宋李嵩观灯图 8
三 宋人雪芦双雁 10
四 宋人折槛图 12
五 元刘贯道积雪图 14
六 元曹知白群峰雪霁 16
七 元人冬室画禅 18
八 明商喜岁朝图 20
九 明郭诩东山携妓 22
十 明唐寅临水芙蓉 24
十一 明文征明仿王蒙山水 26
十二 明文伯仁方壶图 28
十三 明赵文俶画花蝶 30
十四 明项圣谟画桃花 32
十五 清王翚石泉试茗 34
十六 清陆？长松图 36
十七 清张英书七言绝句 38
十八 清黄鼎溪桥林影 40
十九 清钱载写玉田词意 42
二十 清张镐连昌宫图 44
1932年16期
一 宋苏汉臣秋庭戏婴 6
二 宋人千岩万壑 8
三 宋人画花鸟 10
四 元钱选秋瓜图 12
五 元黄溍梅花书屋图 14
六 元陆广五瑞图 16
七 明夏？三祝图 18
八 明杨补画山水 20
九 明文征明画朱竹 22
十 明陆治榴花小景 24
十一 明王綦东篱秋色 26
十二 明文从简水面闻香 28
十三 明项圣谟画芦雁 30
十四 明王维烈双喜图 32
十五 清王鉴仿王蒙秋山图 34
十六 清王武天竺水仙 36
十七 清许佑藤花乳鸡 38
十八 清张鹏翀翠巘高秋 40
十九 清刘墉书苏诗 42
二十 清充禧山静日长 44
1932年17期
一 宋鲁宗贵春韶鸣喜 7
二 宋人郤坐图 9
三 宋人宫乐图 11
四 元黄公望天池石壁图 13
五 元倪瓒松林亭子 15
六 元人秋山图 17
七 明陈汝言荆溪图 19
八 明王绂山亭文会 21
九 明宣宗书上林冬暖诗 23
十 明唐寅西洲话旧 25
十一 明文嘉瀛洲仙侣 27
十二 明顾正谊开春报喜 29
十三 明赵左秋山红树 31
十四 明孙枝玉洞桃花 33
十五 清恽寿平仿倪瓒万里丛篁 35
十六 清杨晋柳塘春牧 37
十七 清董邦达层峦耸翠 39
十八 清赫奕雨壑风林 41
十九 清高层云画山水 43
二十 清方琮松阁听泉 45
1932年18期
一 宋王诜画鹰 6
二 宋郭熙关山春雪 8
三 宋人画山水 10
四 元陈立善墨梅 12
五 元盛懋夏山行旅 14
六 元人戏婴图 16
七 明王绂勘书图 18
八 明戴文进画罗汉 20
九 明唐寅画山水 22
十 明仇英柳塘渔艇 24
十一 明张路老子骑牛图 26
十二 明陆治画花鸟 28
十三 明宋旭云峦秋瀑 30
十四 清恽寿平五清图 32
十五 清王时敏仿王维江山雪霁 34
十六 清王原祁仿北宋人山水 36
十七 清董邦达翠岩红树 38
十八 清张宗苍草党趺坐 40
十九 清允禧画山水 42
二十 清赫奕仿倪黄合作笔意 44
1932年20期
一 宋赵昌四喜图 6
二 宋崔白芦汀宿雁 8
三 宋人竹石鸠子 10
四 元陈琳寒林钟馗图 12
五 元朱叔重秋山叠翠 14
六 元张中写生花鸟 16
七 明徐贲庐山读书 18
八 明王绂独树图 20
九 明宣宗花下狸奴 22
十 明戴文进画山水 24
十一 明吕端俊画墨竹 26
十二 明唐寅空山观瀑 28
十三 明董其昌书七言绝句诗 30
十四 清王时敏画山水 32
十五 清王翚夏麓晴云 34
十六 清蒋廷锡画野菊 36
十七 清钱维城江阁远帆 38
十八 清黄鼎溪山行旅 40
十九 清高其佩画山水 42
二十 清唐岱风雨归舟 44
1932年22期
一 五代人秋林群鹿 5
二 宋李成寒林平野 7
三 宋人捕渔图 9
四 元赵孟俯仿黄荃莲塘图 11
五 元杨维桢写生 13
六 元人江天楼阁 15
七 明戴进画山水 17
八 明文伯仁溪山秋霁 19
九 明王逢元书七言律诗 21
十 明顾懿德春绮图 23
十一 明张翀蓬山迎辇图 25
十二 明陈嘉言画端阳景 27
十三 明崔子忠苏轼留带图 29
十四 清陈洪绶依杖间情图 31
十五 清恽寿平画百合 33
十六 清王原祁仿李营丘笔意 35
十七 清董邦达仿倪瓒疏林含秀图 37
十八 清张照临王谷祥梅花 39
十九 清丁观鹏摹宋人笔意 41
二十 清金廷标枫林晚坐 43
1932年24期
一 唐周昉演乐图 5
二 蜀滕昌佑画牡丹 7
三 宋李唐烟岚萧寺 9
四 宋李嵩画罗汉 11
五 宋人仿张僧繇山水 13
六 宋人画万山积雪 15
七 元商琦溪亭坐隐 17
八 元张雨书七言律诗 19
九 明文征明书醉翁亭记 21
十 明文嘉莲藕净因图 23
十一 明居节画醉翁亭图 25
十二 明谢时臣画山水 27
十三 明陈裸竹溪花坞 29
十四 明董其昌仿倪瓒山阴邱壑 31
十五 明蓝锳秋老梧桐图 33
十六 明张宏画布袋罗汉 35
十七 清王原祁平林罨翠 37
十八 清王翚山村雨霁 39
十九 清董邦达画范成大腊月村田乐府图 41
二十 清弘旿画菊涧霏甘 43
1932年25期
一 宋江参摹范宽庐山图 5
二 宋吴琚诗帖册之第一幅 7
三 宋夏圭归桌图 9
四 宋梁楷观瀑图 11
五 宋人十八学士图 13
六 宋人新韶花鸟 15
七 元柯九思画墨梅 17
八 元陈立善画梅花 19
九 明戴进长松五鹿 21
十 明钱谷杏花喜鹊 23
十一 明陆治竹报平安 25
十二 明朱竺百龄添算图 27
十三 明董其昌仿颜真卿书 29
十四 明刘广画端阳景 31
十五 清袁尚统岁朝图 33
十六 清邹一桂秋塘钓艇 35
十七 清董邦达画乐志论 37
十八 清钱维城画春花三种 39
十九 清永瑢画松壑探奇 41
二十 清袁锳仿赵宗汉笔意 43
1932年26期
一 宋赵昌画牡丹 5
二 宋郭熙画山水 7
三 宋赵伯驹阿阁图 9
四 宋李唐乳牛图 11
五 宋人十八学士图 13
六 元钱选桃枝松鼠 15
七 元任仁发横琴高士 17
八 明宋克草书陶诗 19
九 明宪宗岁朝佳兆 21
十 明文伯仁松阴策杖 23
十一 明陆治花溪渔隐 25
十二 明张宏绥山桃实 27
十三 明吴易涧户松涛 29
十四 清陈洪绶画梅花 31
十五 清杨晋梅竹兰石 33
十六 清陈书出海大士像 35
十七 清张若霭梅？水仙 37
十八 清张宗苍云岚涧阁 39
十九 清金廷标扁舟载鹤 41
二十 清贺清泰画贲鹿 43
1932年27期
一 宋李成秋山萧寺 5
二 宋郭熙秋山行旅 7
三 宋蔡襄京居帖 9
四 宋李唐万壑松风 11
五 宋马和之柳溪春舫 13
六 元钱选画观音像 15
七 元王蒙东山草堂 17
八 元人芙蓉花鸭 19
九 明王谦墨梅 21
十 明唐寅画杏花 23
十一 明文征明绝壑高间 25
十二 明许仪荷香清夏 27
十三 明郑重长生仙桂 29
十四 明张宏栖霞山图 31
十五 清高简画山水 33
十六 清恽寿平梅花书屋 35
十七 清王翚临关仝山水 37
十八 清邹一桂红桃白梨 39
十九 清张宗苍柳塘夏雨 41
二十 清丁观鹏莲座文殊像 43
1933年29期
一 宋郭忠恕仙壶延箓 5
二 宋许道宁乔木图 7
三 宋扬无咎独坐弹琴 9
四 宋人华春富贵 11
五 元鲜于枢草书唐人水帘洞诗 13
六 元朱叔重春塘柳色 15
七 元倪瓒远岫树石 17
八 元赵原溪亭秋色 19
九 元人射雁图 21
十 明边文进分哺图 23
十一 明周臣松泉诗思 25
十二 明张灵渔乐图 27
十三 明文征明影翠轩图 29
十四 明陈淳秋塘花鸭 31
十五 明王谷祥梅花水仙 33
十六 清沈荃书桃李园序 35
十七 清恽寿平画荷华 37
十八 清禹之鼎画士女 39
十九 清关槐群峰积玉 41
1933年30期
一 宋郭熙云烟揽胜 5
二 宋苏迈书郑天觉画跋 7
三 宋人画调鹤采花仙 9
四 宋人画翠竹翎毛 11
五 元张雨仿郑虔林亭秋爽 13
六 元杨维桢行书晚节堂诗 15
七 元莫昌行书七言诗 17
八 元人如意平安 19
九 明戴进寻春图 21
十 明沈周画山水 23
十一 明张宏画山水 25
十二 明郑重仿王蒙葛洪移居图 27
十三 明张元士画水仙 29
十四 明人画刘海蟾 31
十五 清恽寿平富春山图 33
十六 清王翚画早梅图 35
十七 清弘旿云岑开锦 37
十八 清钱维城画庐山高 39
十九 清黄卫画梅花 41
二十 清王丹林楷书诗 43
1933年31期
一 宋李成寒林钓艇 7
二 宋崔白竹鸥图 9
三 宋李迪画花鸟 11
四 宋人仙岩寿鹿 13
五 元钱选仿李公麟沐象图 15
六 元赵孟俯行书韦苏州诗 17
七 元虞集书诗 19
八 元人花下将雏 21
九 元人风雨归舟 23
十 明王绂画山水 25
十一 明文嘉画山水 27
十三 明李士达寒林钟馗 31
十四 明董其昌行书白羽扇赋 33
十五 清王翚画山水 35
十六 清邹一桂霜菊秋罗 37
十七 清徐扬梨花双燕 39
十八 清沈宗敬千岩环秀 41
十九 清王炳天平山景 43
二十 清永瑢画山水 45
1933年33期
一 宋黄居采芦雁 8
二 宋廉布画秋山 10
三 宋赵孟坚岁寒三友 12
四 宋人富贵花猫 14
五 金王庭筠草书法华台诗 16
六 元高克恭林峦烟雨 18
七 元薛植行楷书 20
八 元顾锳墨菜写生 22
九 元李祁行书 24
十 元人画雪景 26
十一 明戴进渭滨垂钓 28
十二 明林良秋鹰 30
十三 明沈周画瓶菊 32
十四 明吕纪花卉翎毛 34
十五 明关思白云红树 36
十六 清顾锳芙蓉双鸳 38
十七 清华岩午日钟馗 40
十八 清黄鼎群峰雪霁 42
十九 清邹一桂秋山萧寺 44
二十 清弘旿万壑祥云 46
1933年35期
一 宋张训礼围炉博古图 8
二 宋徽宗荔支图 10
三 宋人画如来说法图 12
四 宋人子母鸡图 14
五 元鲜于枢行书(其一) 16
六 元鲜于枢行书(其二) 18
七 元柯九思溪亭山色图 20
八 元王渊画桃竹春禽 22
九 元戴淳匡庐图 24
十 元颜辉画猿 26
十一 明戴进春游晚归图 28
十二 明文伯仁西洞庭山图 30
十三 明唐志尹平安戬谷图 32
十四 明崔子忠扫象图 34
十五 明人望海楼图 36
十六 清张照临米芾重九会郡楼诗帖 38
十七 清王敬铭画山水 40
十八 清沈源琴德簃图 42
十九 清金廷标瑶圃采芝图 44
二十 清杨大章画白鹰 46
1933年38期
一 宋夏圭山水 8
二 宋刘松年唐五学士图 10
三 宋乔行简尺牍 12
四 宋人货郎图 14
五 宋葛洪尺牍 16
六 元柯九思夏山欲雨图 18
七 元马琬松壑观泉图 20
八 元宇文公谅山水 22
九 元人达摩像 24
十 明商祚秋葵图 26
十一 明仇英西园雅集图 28
十二 明史忠仿黄公望山水 30
十三 明丁云鹏画应真 32
十四 明董其昌书麦饼宴恭纪诗 34
十五 明人画罗汉 36
十六 清张宗苍秋山霁色图 38
十七 清张廷彦中秋佳庆图 40
十八 清邹一桂画杏花燕子 42
十九 清谢遂仿唐人大禹治水图 44
二十 清贺清泰画白鹰 46
1933年39期
一 宋郭熙雪景山水 8
二 宋汪藻尺牍 10
三 宋苏汉臣戏婴图 12
四 宋楼？尺牍 14
五 宋人平畴呼犊图 16
六 元周伯琦书遣兴即事诗 18
七 元人春景货郎图 20
八 元释良琦书秋兴近体诗 22
九 明边文进三友百禽图 24
十 明文征明洞庭西山图 26
十一 明吴彬画佛像 28
十二 明杜陵内史仇氏画唐人诗意 30
十三 明陈祼洗砚图 32
十四 明人西园雅集图 34
十五 清蒋廷锡画人参花 36
十六 清董邦达芦汀泛月图 38
十七 清钱维城画夏花四种 40
十八 清金廷标采兰图 42
十九 清彭元瑞书御制佛赞无量佛像 44
二十 清永瑢画秋山游骑 46
1934年41期
一 宋范宽秋林飞瀑 8
二 宋马远画梨花山鸟 10
三 宋人牧牛图 12
四 宋人山斋邀客图 14
五 元陈仲仁百祥图 16
六 元陈方尺牍 18
七 元吴镇渔父图 20
八 元张雨自书诗 22
九 明夏昺修筠拳石 24
十 明文征明松声一榻 26
十一 明文伯仁新水晴峦图 28
十二 明徐霖初日蟠桃 30
十三 明谢时臣林峦秋霁 32
十四 明人画观音大士像 34
十五 清王原祁仿黄公望秋山图 36
十六 清王翚夏日山居图 38
十七 清董邦达返照归云图 40
十八 清钱维城画花卉 42
十九 清金廷标画碧桃 44
二十 清谢遂仿宋人寒林楼观 46
1934年42期
一 宋刘永年商岩熙乐图 9
二 宋郭思戏羊图 11
三 宋画院本桃华源图 13
四 宋人梅竹聚禽图 15
五 宋人寒林图 17
六 宋人雪栈牛车图 19
七 元魏元裕跋张浚与虞允文书 21
八 元曹知白山水 23
九 元张雨尺牍 25
十 明边文进王绂合作双清图 27
十一 明王绂竹林独坐 29
十二 明刘原起岁朝丰乐图 31
十三 明董其昌书周子通书 33
十四 明陈惠梅花 35
十五 明赵洵山水 37
十六 明人准提菩萨 39
十七 清钱汝诚临明人书华严经心镜图 41
十八 清董邦达雪景图 43
十九 清钱维城山水 45
二十 清罗廷禧一百二十寿图 47
1934年43期
一 宋燕文贵秋山琳字图 9
二 宋刘松年瑶池献寿图 11
三 宋巨然秋山图 13
四 宋人秋山文会图 15
五 宋人寒林待渡图 17
六 元赵孟俯枯木竹石图 19
七 元马琬秋山行旅图 21
八 元俞和临王帖 23
九 元人鸠雀先春图 25
十 元人游骑图 27
十一 明周之冕画葡萄松鼠 29
十二 明沈周夜坐图 31
十三 明周文靖雪夜访戴 33
十四 明王守仁书五言古诗 35
十五 明项圣谟三祝图 37
十六 清袁尚统天中得喜图 39
十七 清王翚画山水 41
十八 清王原祁仿黄公望山水 43
十九 清钱维城画豫省白云寺图 45
二十 清王炳澄波月泛图 47
1934年44期
一 唐人大禹治水图 8
二 宋释巨然囊琴怀鹤图 10
三 宋人小寒林图 12
四 宋人十八学士图 14
五 元赵孟俯仙庄图 16
六 元方从义山水 18
七 元盛懋松鹤图 20
八 元人画天中华瑞 22
九 明文征明书五言律诗 24
十 明陈栝献岁祥霙图 26
十一 明倪端捕渔图 28
十二 明刘原起松壑高闲图 30
十三 明顾正谊山水 32
十四 明张宏寒山高逸图 34
十五 明林山风雨归舟图 36
十六 清张玉书书七言律诗 38
十七 清王翚万壑松风 40
十八 清王原祁仿赵孟俯仙山楼阁 42
十九 清蒋廷锡红桃白梨 44
二十 清恽寿平禹穴古柏图 46
1934年45期
一 南唐徐熙玉堂富贵图 8
二 宋徽宗蜡梅山禽 10
三 宋米芾甘露帖(一—二) 12
四 宋米芾甘露帖(三) 14
五 宋米芾甘露帖元周伯琦跋 16
六 宋刘松年罗汉 18
七 宋人清江渔隐图 20
八 元赵孟俯吹箫士女 22
九 元张守中枯荷鸂？图 24
十 明冷谦白岳图 26
十一 明王绂草堂云树 28
十二 明文征明松壑飞泉 30
十三 明陆治天池石壁 32
十四 明王中立花鸟 34
十五 明梁志中枯木竹石 36
十六 清恽寿平林居高士图 38
十七 清王时翼岳阳大观 40
十八 清王原祁仿倪瓒山水 42
十九 清弘？翠巘高秋 44
二十 清邹一桂芙蓉 46
最近发现有人利用充值功能进行洗钱活动，大致做法如下：
1、向你的站点余额中充值
2、通过各种理由要求你退款
这个过程很简单，但是完成了洗钱过程，请大家务必防范。也请大家务必洁身自好，远离黑灰产业！
后面升级我会对支付做相应调整，下面是一些解决方法，您可以根据自己站点的情况选择其中一种方案使用：
方案一：关闭提现功能，并在宝塔防火墙中，禁止国外IP访问。
方案二：关闭提现功能，并使用下面代码禁止充值功能，代码放入 主题根目录 functions.php 文件最下面
//关闭充值功能
add_filter('b2_order_price_resout', 'tx_disabled_blance', 10, 2);
function tx_disabled_blance($price, $data)
{
//禁止充值
if ($data['order_type'] == 'cz') {
return ['error' => __('充值功能暂时关闭', 'b2')];
}
return $price;
}方案三：关闭提现功能，并将异常用户手动关入小黑屋，然后禁止小黑用户交易。禁止的代码如下：代码放入 主题根目录 functions.php 文件最下面
add_filter('b2_order_price_resout', 'tx_disabled_darkroom', 10, 2);
function tx_disabled_darkroom($price, $data)
{
$dark_room = (int) get_user_meta($data['user_id'], 'b2_dark_room', true);
if ($dark_room)
return array('error' => __('小黑屋中禁止交易', 'b2'));
return $price;
}方案四：关闭提现功能，并限制每天充值次数和金额，一般用户不会反复充值，限制频次可能会解决部分问题。下面代码限制了每天充值2次，最大金额100元， 您可以根据自己情况修改。 代码放入 主题根目录 functions.php 文件最下面
//限制充值频次和金额
add_filter('b2_order_price_resout', 'tx_cz_limit', 10, 2);
function tx_cz_limit($price, $data)
{
if ($data['order_type'] == 'cz') {
//禁止小黑屋的用户充值
$count = (int) get_user_meta($data['user_id'], 'b2_cz_count', true);
$date = get_user_meta($data['user_id'], 'b2_cz_date', true);
if ($date && date('Y-m-d') > $date) {
delete_user_meta($data['user_id'], 'b2_cz_count');
delete_user_meta($data['user_id'], 'b2_cz_date');
} else {
//每天只允许充值2次
if ($count >= 2) {
return array('error' => __('每天只允许充值2次', 'b2'));
}
}
//简直充值不超过100
if ($data['order_price'] > 100) {
return array('error' => __('每次充值不能超过100元', 'b2'));
}
}
return $price;
}
add_filter('b2_order_callback_cz', 'tx_cz_success', 99, 2);
function tx_cz_success($res,$data)
{
if ($data['order_type'] == 'cz') {
$count = (int) get_user_meta($data['user_id'], 'b2_cz_count', true);
update_user_meta($data['user_id'], 'b2_cz_count', $count + 1);
update_user_meta($data['user_id'], 'b2_cz_date', date('Y-m-d'));
}
return '';
}
【学术争鸣】
德国观念艺术家约瑟夫·博伊斯说“人人都是艺术家”，意思是普通人的思维活动，也包含着类似于艺术家或设计师的创意思维。不过，要把这样的创意思维变成艺术呈现出来是有技术门槛的。但是，随着人工智能（AI）绘画工具的出现，创意思维和艺术呈现之间的技术鸿沟日益被填平——在AI绘画工具上，只要输入我们设定的提示词，就能生成相应的图像。“人人都是艺术家”似乎正在变为现实。
AI绘画工具的高效产能，给艺术创作带来了很大的冲击，甚至可以说给艺术带来了一种困境。
在东西方艺术史上，都有一些类似于“以复古为革新”的创作理念。比如在欧洲艺术传统中，强调向希腊、罗马的古典艺术学习的文艺复兴、巴洛克和新古典主义，他们的艺术都以学习和借鉴古典范式作为基础。而在中国，宋元以降，艺坛“崇古”“则古”的风气日甚一日。元代赵孟頫论书主张“则古”，反对取法于今人，论画则谓“作画贵有古意”，他的书画实践也是上溯晋唐，借古开今。还有一种挪用艺术（Appropriation Art），通过借用已有的风格或图式，结构性地移花接木，将历史和当下拼接起来，建构出新的形象和意象。
这类强调向古人学习或把历史风格作为资源库的艺术创作，在AI绘画工具产生之后，其创作效率得到空前的提高。只要有想法，并以合适的提示词加以引导，无论写实还是抽象，AI绘画工具都可以使各种风格瞬间量产。所以，对于艺术创作来说，AI绘画工具的诞生就如同开启了创造力的潘多拉魔盒——创作者本人不必为得到某种风格而必须掌握某种艺术技巧了。
基于此，我认为随着AI绘画工具的不断发展，艺术家的身份和艺术教育都将面临巨大变化和挑战。
从艺术史的角度来看，尽管艺术的定义一直在变，但总体而言仍围绕两个基本的层面：在精神层面，艺术是一种智性的创造，是人类的理智和情感的外化，即黑格尔所谓“美是理念的感性显现”；在物质层面，艺术是人类劳作的产物，涉及媒介、材质、工艺等多方面的使用。数千年来，艺术在精神层面的想象和创造是由人脑来完成的，在物质层面则主要依靠手和脑的协调。机械化大生产时代到来之后，机器完成了大量人手所不能完成的工艺，补充了人的能力不足。后来，随着计算机技术的发展，计算机辅助设计（CAD）和计算机辅助制造（CAM）极大地改变了艺术家和设计师的工作方式，绘图软件的广泛使用，也对挪用艺术和后现代的图像语言起到了极大助推作用。不过，这些技术的进步充其量也就是工具意义上的革命，是物质层面的革新。
我们再看两个比较有代表性的艺术创造机制的理论。英国美术史家恩斯特·贡布里希用“制作与匹配”理论来阐释艺术创作机制。他认为，艺术家的创作必须先掌握前人留下的图式，再通过观察自然、在画布上尝试各种色迹或线条组合，通过试错慢慢修正图式，才能达到与自然相匹配的程度，这个过程被称为“图式与修正”。美国建筑理论家克里斯托弗·亚历山大创造了模式语言体系。在他的名著《建筑模式语言》一书中描述了城镇、邻里、住宅、花园和房间等共253个模式。在他看来，运用模式语言产生建筑的过程不是各部分之间的简单相加，而是一个不断分化、推演和聚合的过程，新的设计和规划可以在这些模式语言的基础上不断出新。事实上，AI绘画工具的出现相当于把建立在既有图式、风格和模式语言基础上的艺术创作论还原成了一个技术模型的演化问题。
在传统的训练和创作体系中，为了达到既定的艺术效果，艺术家必须执着于技巧的训练与完善，然而，AI已经使许多艺术效果不必经由技巧训练便可达成。建立在习得的经验基础上的“艺术创造”，对人工智能来讲，就是一个数据、运算和生成的问题。在这种情况下，艺术创造一定程度上回到了意大利美学家克罗齐的经典命题“艺术即直觉，直觉即表现”，而直觉和表现之间的桥梁就是人工智能。在AI成为创意工具之后，创造性活动不再需要大量的脑力、体力和时间，艺术创作变得简单可行。当“人人都是艺术家”之后，曾经意义上的艺术家又是谁呢？艺术家的艺术又当何为呢？
今天，随着生成式人工智能的发展，电脑实实在在地开始向人类的想象力、审美和情感层面延伸，在音乐、美术、设计、电影等广泛的艺术创造领域发挥过去只能由人发挥的作用。生成式人工智能不仅仅是工具意义上的技术进步，其大语言模型正在不断地深入到艺术想象力和创造力的中枢，如果我们承认艺术家对于艺术创造的主体性价值，那么在人工智能时代，艺术创造的主体就将由“人”变为“人和高度智能化的拟人”的结合，那么创造艺术的艺术家又是谁呢？
人工智能所带来的这种“淹没性的消解”可能是当前艺术面临的最大危机。
在艺术教育层面，面对人工智能，艺术院校教什么、怎么教也将面临巨大的挑战。
人工智能已经成为艺术创作的一个有力工具，然而这种人脑与人工智能的捆绑很容易造成人脑“搭便车”，从而导致大脑创造力的退化。艺术的教学如何设置才能使人类创造力的铁三角——眼、手、脑更为协调而非退化，这将是艺术教育必须面对的一个现实问题。
相对于大学，艺术职业教育在这方面碰到的挑战越发明显。以往，艺术职业教育更注重技巧能力的培养。随着人工智能的发展，艺术职业教育中教授的插图、建模、设计软件操作等职业技能，可以更多使用人工智能来完成，未来职业教育的方式、方法和前途都必须重新思考。以往更强调应用能力的职业教育，或许符合机械化大生产的要求，却不一定符合智能时代的要求——当大家可以使用人工智能工具时，教那些具有一定重复性的某种技艺技巧，或许已经远远落伍。
当前，我们处在人工智能飞速发展的时代，未来社会发展趋势难以断言。面对人工智能给艺术创造带来的困境和挑战，我觉得有三点认识或许是解决之道：
对于如何认知艺术，我认为艺术创造是一个从量变到质变的过程，人工智能可以极大地提高量变的效率，而人要解决的问题是质变，也就是真正有创造性的劳动。
对于如何创造艺术，我觉得在词语和图像之间架设桥梁很重要。艺术家要能熟练地掌握语言和艺术作品风格、品位的关联，能够训练人工智能并挑选出好的、适合的作品。
对于艺术教育，生成式人工智能在艺术上的优长是“发人所已发”，而非“发人所未发”。我们以往的教育模式大都以历史上的名家大师、艺术典范为指引，在这种模式下产出的许多引以为豪的艺术创造，事实上是诸多典范的结合和变体。人工智能技术的发展正在使这种学院派的创作模式日益普通且廉价。未来，艺术教育一定不是简单的手艺传承，也不是单向度的专业训练，而是培养有能力连接多种知识、资源和可能性的人才。
人工智能确实让我感到有些忧虑。它这么聪明，会超过人类吗？它会替代人类进行艺术创造吗？人类能控制好人工智能吗？这些都是人工智能给我们带来的挑战和困境。
（作者：周博，系中央美术学院教授）
（项目团队：本报记者 张玉梅、于园媛、许馨仪）
文章来源：光明日报百家号
本文将介绍可信时间戳的存证取证原理、区块链存证取证的优势以及需要注意的法律风险。
文|赵志东 蔡佳雯
去中心化是区块链技术的核心优势，区块链技术创造了一种公开透明、可验证、不可篡改且可追溯的技术体系。2018年5月工信部发布的《2018年中国区块链产业白皮书》指出，利用区块链技术存储电子证据可有效解决传统存证面临的安全问题。
2018年9月最高人民法院颁布《最高人民法院关于互联网法院审理案件若干问题的规定》司法解释后，随着可信时间戳等第三方存证平台的发展，区块链存证技术被越来越多地运用在各类纠纷的取证中。
截至2022年底，中国裁判文书网上公开的裁判文书中，使用可信时间戳服务作为证据的案件已超过7万件。然而目前，使用可信时间戳服务作为证据的案件却存在不规范，相关证据不被法院认定的情况。
2023年01月19日，苏州市中级人民法院发布了《苏州市中级人民法院发布涉互联网十大典型案例》，其中北京律政公司与地中红信息咨询服务部信息网络传播权纠纷案确立了“对取证流程不规范的时间戳、区块链证据依法不予认定”的规则。
基本案情
《烽火丽人》电影的著作权人将该作品的信息网络传播权等权利授权给原告北京律政公司行使。原告主张被告地中红信息咨询服务部在其注册管理的“牛牛凯影视”微信小程序上，未经著作权人允许，随意播放案涉电影，侵犯了案涉作品的信息网络传播权，并向法院提交了经时间戳认证的取证视频。被告抗辩其并无侵权行为，并认为原告提交的时间戳证据取证流程不规范，未对取证环境、设备进行清洁性检查，无法排除网络被劫持后发生虚拟指向等可能，该证据存在重大瑕疵。
裁判结果
苏州工业园区人民法院经审理认为，因时间戳、区块链等电子数据证据具有真伪的脆弱性、传递的技术性、极强的可复制性等特殊属性，在实际应用中极易出现虚假网络环境、定向访问虚假链接、时间来源不明等问题。原告利用时间戳方式进行取证维权时，应严格按照联合信任时间戳服务中心出具的指引规则进行操作，以确保电子数据的真实性。而本案中，原告取证时并未按照取证存证平台公布的标准取证流程操作，遗漏了取证环境和设备的清洁性检查等重要步骤，未在取证后的合理时间内将取证视频及时上传时间戳认证系统，不能排除取证内容被人为篡改的可能。原告作为举证方，因其提交的时间戳证据存在重大缺陷，无法证明被告存在侵权，法院遂判决驳回原告诉讼请求。
这一典型判例打破了很多人特别是法律实践工作者认为采用区块链技术存证取证的证据效力，就一定不会出现问题的刻板印象。本文将介绍可信时间戳的存证取证原理、区块链存证取证的优势以及需要注意的法律风险。
一、什么是可信时间戳
可信时间戳是由可信时间戳服务中心（例如我国的联合信任时间戳服务中心）签发的一个能证明数据电文（电子文件）在一个时间点是已经存在且内容保持完整、未被更改的电子凭证，主要用于电子文件防篡改、防伪造和防事后抵赖，确定电子文件产生的准确时间。
在技术上，可信时间戳由我国权威时间机构进行授时和守时保障，将我国法定时间源和电子数据的哈希值绑定，在此基础上通过联合信任时间戳服务中心数字签名，从而形成不可改动的时间戳文件。
联合信任时间戳服务中心就是由中国科学院国家授时中心及其参股的一家国家级高新技术企业(北京联合信任技术服务有限公司)，于2005年9月共同设立的时间戳服务机构。
其主要业务包括可信时间戳服务、电子证据及知识产权保护服务、电子签名、电子合同产品及服务、行业电子数据认证服务、电子档案原始性保障服务、溯源认证服务、区块链产品及服务等。加盖可信时间戳的电子数据不会上传到时间戳服务中心，期间通过互联网传输的仅是电子数据对应的唯一编码，因而能100%保证信息不被泄露给第三方，当事人的隐私或商业秘密均能得到保护。
可信时间戳作为一种新型公证技术，较之传统的公证方式，当事人可自主操作存证。一方面，可信时间戳相比传统公证价格便宜，成本低。另一方面，可信时间戳可以使用的取证场景十分广泛，在知识产权保护、电子合同、电子档案、电子票据等领域，凡涉及到网页、电子邮件、网络图片、音频、视频影像、软件代码、文字、微信、微博等需要固定电子证据的，采用可信时间戳的方式均是取证的一种选择方案。
二、区块链取证的证据效力认定与风险
虽然区块链存证取证相比传统公证处公正更为便捷，用户可以通过API接口、网页、应用程序、手机客户端等方式取证存证，相较过去有了更多元的选择和更方便的操作流程。但从确保证据效力的层面，对于区块链取证仍有严格的操作要求，具备一定的专业性。
由于电子证据存在易篡改、易删除的特性，更需在取证过程中尽可能保证证据的客观、真实与完整，不受取证环境、手段或行为等外在因素的影响。在司法实践中，法院在认定可信时间戳取证的电子证据效力时，是结合加盖可信时间戳前数据的具体来源、生成机制、关联印证数据，以及存证过程中的系统环境、技术安全、加密方式、数据传输、信息验证等情况作出综合判断的。
可信时间戳取证并不是简单的给电子证据加一个时间戳，毕竟，可信时间戳认证证书仅能证明在申请时间戳的时间点对应的电子数据文件存在且完整，但时间戳并不能保证该电子数据文件上传之前不存在瑕疵或误导。
联合信任时间戳服务中心发布了《可信时间戳互联网电子数据取证及保全操作指引》，对如何确保证取证设备的安全、清洁以及网络连接的真实性等均予以了操作指引。在法院判定中，也会比对存证平台公布的标准取证流程和实际取证操作步骤间的异同，并从举证责任分配角度，对当事人取证时未进行操作系统清洁性检查、未在合理时间内上链等行为的法律后果进行认定。
不过，实践中部分存证平台会采取和公证机构合作的模式，对当事人通过第三方存证平台取得的证据予以再次公证确认。
例如，真相网络科技（北京）有限公司旗下于2016年9月上线的提供区块链存证取证服务的IP360全方位数据权益保护平台，就与北京、广州、杭州等全国各地多家公证处合作，用户通过IP360平台存证之后，可根据需要对证据库中证据申请公证，IP360的合作公证处会出具相应的公证书。
在司法实践中，这种公证和传统线下公证基本具有相同效力。如，在(2021)粤2072民初10032号案件中，原告使用“公证云”平台取证后，该平台的合作公证处出具了相应的公证书，法院认为“原告的取证行为通过‘公证云’平台进行，所取得的证据亦由公证机关出具公证书予以确认”，直接认可了该证据的证明效力。
三、 区块链取证在NFT藏品纠纷中的运用
NFT购买者愿意购买NFT作品的原因在于NFT作品的稀缺性和原创性。如果NFT铸造、发行过程中存在侵权或违约行为，严重影响NFT作品的收藏价值和投资价值，这也给NFT购买者带来了较大的法律风险。
从稀缺性的角度来说，大部分NFT的用户协议中，会明确要求NFT发起人不会就同一作品反复铸造NFT。但不同NFT交易平台的公链不同，无法完全避免违约的风险；一旦作品在其他平台被超发，作品的价值将大大降低。
从原创性的角度出发，NFT用户协议则会要求NFT发起人承诺对铸造成NFT的作品享有著作权或复制权，不存在侵权行为。但用户协议承诺的效力有限，一旦NFT发起人铸造过程中出现侵权行为，当著作权人进行违约时，作为收藏者购买的NFT作品也会被平台下架，收藏者需要向发起人追究相关损失。
在相关权益受损行为发生时，及时快速取证是非常重要的。无论是通过平台投诉，还是走法院诉讼途径维护自己的权益，时间都较为漫长。实践中也存在维权进程中因没有及时固定证据或证据保存不当，从而导致损失无法追回的情况。
NFT作为非同质化通证，具有不可篡改、可溯源留痕、公开透明、不可复制和不可分割的特点，使得NFT成为独一无二的“防伪标识”。加之NFT数字藏品交易均依托的区块链技术和智能合约技术，每次交易的时间、价格、买卖双方的信息都可追溯且不可篡改。
可信时间戳就为NFT藏品相关纠纷提供了一种高效、便捷、经济的取证存证解决方案。NFT本身依托的区块链技术确保了NFT藏品权利来源的可信性，有效解决了普通电子数据取证时不能保证该电子数据文件上传之前不存在瑕疵或误导的漏洞。
如若结合时间戳、区块链存证取证技术，第一时间将NFT侵权或违约行为进行证据固定，使其与NFT自身依托的区块链技术与唯一性编码，共同结合形成一套完整的证据链，必然能够在权益受损进行维权时，更好地保护自己作为NFT购买者的合法权益。
附加内容：
互联网版权区块链存证服务提供商列表：
百度图腾：https://cloud.baidu.com/solution/block-chain/solve.html
腾讯原创馆：https://topd.tencent.com/zhixinlian
蚂蚁链鹊凿：https://www.mydcs.com/pages/index?channelCode=WBLT&source=jfyx_baidu_my_10691
鹊凿数字版权保护资费标准 ：https://help.antcloud.com.cn/helpDetail.htm?tntInstId=snQ_iXbZ&helpCode=SCE_00884610&helpId=95071241
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1.有的人上知天文，下知洪荒，可是还是赚不了几个钱，天天迷茫，而有的人没有什么文化，却混的风生水起，豪车豪宅，香车美女。人与人之间的智商都差不多，为何同样起点的两个人，出社会后境遇却天差地别呢？比如，你周围一起长大的人，许多都身家千万，为何一个人混不好社会，就是因为他们只会做事，不会做人，而做人比做事重要一万倍，因为所有的事都是由人来决定的，所有的钱都是由人给我们的，那么我们只要搞定人，就能带来巨大的财富，让他们为我们所用，给我们掏钱。
每个人都有独立的思想，别人为何把钱给你呢？因为我们解决了别人的问题，所以一个普通人，不要怕问题，解决问题越多，别人就会给我们钱。比如，你开一个早餐店卖包子，就是解决了人们的吃饭问题，钱就发生了转移，到你口袋了。你上班不想动，就点外卖，那么某团就解决了送餐到公司的问题，你无聊，生活压力大，得不到缓解，那么游戏公司就解决了释放压力的问题。而每个人都有一堆问题，只要你能解决某一群人的任何一个小问题，都能发家致富。
2.一个人之所以混不好，就是没有从别人的角度考虑问题，我们要想别人需要什么，我们提供什么服务就可以了。一句话比喻，就是你有病，很严重，我有药，要掏钱。就是靠放大别人的问题，让别人心甘情愿的掏钱给我们，买我们的东西，这就是某企业家说的利他，但是我们主要的目的还是利己。千万不要只想利他，别人不仅不会感激你，还会当你是傻瓜。比如，从前街边的背包美女，写着一个牌子，说给200元买包子和打车回家，你如果当一个好人，给了200元，你感觉自己太伟大了，帮助了别人，但是美女转身就换一个地方，继续重操旧业，别人一天赚的钱，可能都有几千元，虽然嘴上说谢谢你，好人有好报，可是内心就当你是傻瓜一样。还有，你一直帮助某人，某人就理所当然，如果你突然不帮助了，那么某人就会恩将仇报，以德报怨。因为习惯了衣来伸手的感觉，免费获取的便利，那么你不帮了，某人就感觉你是一个恶人，为何你这么有钱，不愿意继续帮我呢？就会恨你和仇视你。所以，在社会上混，一定不能有同情心，事实上，任何有钱人都是心狠的。
不要说那些有钱人捐款，别人就是好人，可是捐款是可以抵税的，就比如国民老公给女友的分手费都是豪车，这些豪车都是可以抵税的。而且捐款还能提高自己的形象，可以拿到当地的好处，还能带来更大的销量。比如那些大网红，只要捐款了，黑粉就转变了，成为了家人，买她卖的东西，提高了销量，何乐而不为呢？所以任何有钱人做善事，都是为了能带来更大的利益，至于他真实的人格，谁知道呢？观众也不会考虑，只会认为自己看到的就是真实的。
3.我们在社会上混，要从别人的劣根性出发，从别人的利益出发，而不是从事情出发。而人的劣根性是什么呢？就是人人都贪财，都喜欢听马屁，喜欢听好话，而不喜欢听真话。所以一个人太老实，是适应不了社会的，老实人的出路就是不要老实，但是也不能满嘴跑火车，以七分虚三分实为原则。事实上，越是有钱人，就越会说谎，有一句话说的就是，你骗一个人是骗，骗一群人就是企业家。你说爱一个女孩就是骗，你一辈子说爱这个女孩，那么她就是你的老婆。爱根本不存在，就是荷尔蒙分泌的结果，当得到了，就会越来越淡，但是结婚后，就转换为了亲情和责任，但是你还是要说爱，那么女孩子就感觉幸福，而且要骗一辈子。
那么，在社会上混，就要考虑别人需要什么，那么我们给别人什么，别人就会为我们所用。比如，在公司，你老实做事，对领导没有任何帮助，赚的钱都是老板的，而且你越努力，领导越不会重用你，因为他越会当你是完成自己绩效的工具，如果给你升职了，他去哪里找这么老实听话的人呢？所以，本质上来说，你努力与否，对领导的利益带不来一点好处。但是，如果你请客了，送礼了，再溜须拍马说好话了，领导就得到了实实在在的物质需求和精神需求，那么领导就会给你升职加薪。就比如，你天天给老婆买东西，说她又漂亮了又瘦了，那么老婆就会更爱打扮，洗衣做饭也不抱怨了。如果你说老婆又胖了，那么她就会闹脾气，还会叫你跪键盘，跪榴莲，因为人是不喜欢听真话的，只喜欢听好话和虚伪的话。在公司也一样，领导安排你做事，你反驳，说应该这样，就是否定别人，那么谁也不高兴啊，还会给你好处吗？而你说领导英明，安排的妥当，我马上去办，哪怕事实上安排的漏洞百出，领导听到好话，也会感觉你是他手中的兵，好用而懂他。所以，职场就是名利场，你只有满足领导个人的物质需求和情绪需求，他才会给你升职加薪，给你项目。而且你请客了，别人没请，那么领导在做决策时，肯定会优先考虑能给自己带来长期利益的人啊，比如你偶尔买两包烟给领导，说谢谢领导栽培，让我成长了很多，领导就会感觉你是一个懂得知恩图报的人，而不是白眼狼。因为领导见过太多人了，自己辛苦教他做事，他不但不懂得感恩，有点本事了，还会给自己难看，你说如果你是领导，你喜欢这样的人吗？
4.当然，生意场也是一样，要优先考虑客户的个人利益，而不是你去谈生意，就天天介绍自己的产品，有价格优势，质量和交期优势，月结优势等等，这些优势与客户采购没有关系，因为不能给他带来个人利益，只是带来公司的利益，他如果自己拿不到好处，当这个采购就没有意义。但是你请采购吃好喝好玩好了，在酒局上拍马屁，说年轻有为啊什么的，那么酒局后再给几个点的回扣，采购就会愉快的签合同了，因为给他带来了个人利益。所以，许多采购工资不高，却能有豪车豪宅，就是这个原因，你说你要按规矩来，只谈生意，一分钱好处不给别人，那么别人在哪里买不是买呢？你不送有竞争对手送，那么你就没有生意了。所以，一切问题都要从个人利益出发。
5.当然，在网络上赚钱也是一样，要从观众的喜好出发，而不是从个人的喜好，你喜欢别人不喜欢，那么你发出去的内容不就发了一个寂寞吗？观众为何上网呢？就是因为平时的压力大，需要缓解。那么，你提供的内容就应该是缓解压力的内容，比如你直播打游戏，观众就感觉能学到技术，你代打，几颗星100元，100星2800元，观众能用这个号来装，在女朋友面前或者游戏中装，那么观众得到了实惠，就会给你钱，而你不要说观众就要好好去赚钱，不要打游戏，虽然是真实的话，但是大家都不喜欢，谁喜欢去赚钱啊，多痛苦啊，一天上班都够累了，难道还不能玩几局游戏放松吗？所以，我们说的话，就应该是观众希望听到的话，那么别人就会支持你，给你刷礼物，你说人要及时行乐，多打游戏放松，放松了再去努力赚钱，观众就非常喜欢，感觉你懂他，就给你钱了。
6.当然，直播，短视频也是，观众喜欢看穿的少的，那么你就少穿点，喜欢清纯的，你就要说自己没谈过恋爱，说自己独自一人在城市生活，一个月只有3000元，刚好够吃饭房租，这样观众就感觉自己作为一个男人，怎么能让美女受苦呢？于是就吃着泡面给你打赏了。而短视频的内容呢？就是要做娱乐搞笑的内容，观众才喜欢看，比如家庭矛盾啊，街头采访啊，搞笑聊天啊，娱乐八卦啊，怂丈夫好吃懒做啊，丈夫不顾家啊等等，这些内容观众都喜欢，因为有矛盾，有爽点，一句话，观众喜欢什么，你提供什么就可以了，如果事实不成立，就无中生有。比如那些拍情感段子的，哪个又是真实的呢？还不是人想出来，做符合观众口味的内容就可以了。
总之，不管在社会上，还是网络上赚钱，都要从对方的角度考虑问题，提供他们需要东西，哪怕没用，只要对方需要，我们提供就可以了，千万不能有包袱，你不提供别人提供，那么就是别人赚钱了，既然都是赚钱，为何不能是你呢？比如，人人都喜欢占便宜，那么你说原价199元，现价只要99元，库存只有50件了，那么观众就买单了，因为消费者都喜欢占便宜的感觉，而商家永远也不会说进货价有多低，那么你就可以赚大钱了。
最后，喜欢记得点赞和关注哦，我们下期再见。
食品饮料即便我早盘微博提醒了一句是牛奶股能玩。也仅仅只能是保证今天你红盘。不能说后面能有妖股出来！根本就是每天要换阵地！
复盘：
今天中广 惠发 东安 龙版 南京商旅 这几只坚挺住了，其他的圣龙 伟时 通化金马。这几只情绪老妖（就是没东西玩了都去老妖抱团的思路）除了这些强势股之外，其他的包括今天的有一些新能源汽车 渤海 联名 兴民智通这些都不算是成板块的了，都已经是单打独斗了。还很明显的新能源汽车在做高低位切换。（抛了高位的去拉低位的打法很明显了。）
早盘食品饮料板块给大家一个炒牛奶股的提示。有一些铁粉吃到了西部牧业 阳光乳业 海欣食品 春雪食品等等已经算是选的很不错了！其他乳品都是冲高回落居多。只能说明天你还有希望反包。除了这极少的两个板块基本全盘面的下跌！今天你的亏钱是上周四五给你种下的祸根，你上周四五要跟着我去妖股 去食品股布局 加一点新能源汽车，你今天都应该是红盘的。太多人没有布局的概念了都想当天吃板不管明天怎么样的操作，那运气赚到的钱你迟早凭实力亏回去的！
盘面两个字概括（抱团）几只创新高的抱团趋势资金都死死抱住没有杀跌，妖股抱团更加明显（因为抛了妖股没有其他的可以选择，抛掉出去买别的就是亏钱所以还不如抱团—这里面很多人就是这个思路，包括我自己也是！）。没有连板妖股的都去老妖股抱团了！其他就是跌！
板块：
指数—-忽视指数做最核心的抱团！否则你赚不到钱！
妖股—明天4只必然要淘汰最少两只。
前期老妖股—8-9月的妖股调整后的反弹，明后天大盘再这样跌这些要反弹了！少说跌了50-60%跌幅的！
食品饮料—明天小阳线的还会冲。全都看惠惠子的脸色。明天1进2的最多成功一只！今天冲高回落的有反包的，早盘低开别急着割肉—这句话能让你带利润离开！而不是割肉离开！
250日线—-今天也有不少自己买到的板子，我就不一一点了。重复对的操作继续按照你昨天怎么找的票，今天依葫芦画瓢再找，别变来变去的就好了。
总结：
没有做强势股的信念，你就休息吧！12月没有行情。10月的文章给你提前说过之所以我还在玩，是因为四只妖股养着账户，否则我也一样要被打得做猪叫！结合自己的操作选择玩还是休息！
文章来源：冰寒大玩家